倚天斋篆刻教学

前面的话：

六月小暑，成都倚天斋卫掌门约我在《永字篆刻1988》平台上谈谈篆刻知识，我曾在1989年应邀去香港举办“篆刻讲座”，那是面对面的交流，教学相长。此次采取“连载”形式，时间相对充裕，可按读者需要增减内容，不足之处是不能当面交流，希望有其他形式与大家共同探讨。

篆刻涉及面较广，入门不难深造难，笔者拟从：

一．概述，秦汉印、流派印、姓名印和闲章；

二．印材（石印、玉印及其他），刻印工具，工具书；

三．习篆（大篆、小篆），写印（分朱布白），上石（直接写、水印法）；

四．刻印（冲刀、切刀；朱文、白文），钤印（方法及要点）；

五．边款（楷、隶、篆），拓款（技法及要点）；

六．名印欣赏，临摹与创作。

以上六个方面来谈，力求简明扼要。

一家之言，恐有不当之处，欢迎批评指正。

章群 

丙申大暑 于上海

***讲：篆刻概述

篆刻是我國古老的傳統藝術，已有三千多年的悠久歷史。印章文字，以篆書為主，先寫後刻，故稱篆刻。

殷商時代，把篆文刻在龜甲、獸骨上，就是相当早的篆刻；廣義上講，把篆文刻在物體上，都可稱為篆刻，現在作為鐫刻印章的統稱。

明代以前，印材以銅質為主，大都先刻印模，然後澆鑄，稱為“鑄印”；少數官印，因戰時封任急需，錘鑿而成，稱為“鑿印”，或“急就章”。另有一批水晶、瑪瑙和玉質印章，古人用手工碾琢而成，統稱“玉印”。成印不易，傳世稀少，彌足珍貴。

相傳自元代王冕始創用花乳石刻印，至明代文彭把燈光凍石作為印材，由於石質易於受刀，文人競相鼓刀弄石，徹底改變了先秦、漢魏時期由文人篆印、印工刻制的狀況，開啟了文人自篆、自刻的新時代。印章內容由姓名、官職擴展到詞句、收藏、齋號等，印章本身與書法、繪畫相得益彰。由固有的取信、實用功能進入到藝術抒情和鑒賞的新天地。

明清以來，流派紛呈、名家輩出，篆刻開始作為獨立的藝術形式進入文學藝術領域。印章在方寸之間，寄託我們的情感，再現自然之美，而一件成功的篆刻作品，又融合了作者文字、書法、文學、美學等多方面的涵養，所謂“天地雖小、氣象萬千”。這也是印章及篆刻藝術得以經久不衰和至今仍深受人們鍾愛的原因。

铸印：

别部司马

凿印：

中部将军章

玉印：

皇后之玺

流派印

浙派：

琴罢倚松玩鹤

丁敬身印

皖派：

吴熙载印

攘之